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藝術教育守候真善美

以美培元、以美育人、以美化人,從人文素質到心靈涵養的淬鍊,有助於培養具有人格魅力和高強本領、以天下為己任的時代新人。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關於全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》),對學校美育價值給出了全新定位,指出“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育,也是豐富想象力和培養創新意識的教育,能提升審美素養、陶冶情操、温潤心靈、激發創新創造活力”。藝術教育是學校美育的主體課程,是落實“以美培元、以美育人、以美化人”的重要路徑。

藝術對一個人起到涵養思想、陶冶情操的作用。對藝術作品的審美鑑賞,最重要的是產生思想感情上的共鳴。這是“以美培元、以美育人、以美化人”的重要理論基礎。

德國18世紀哲學家、美學家席勒認為,美育的內涵是“自由”,是審美想象力的自由,是想象力對於自由的形式的追求。美是溝通感性與理性、自然與人文、知識與道德、感性王國與理性王國的中介。美育所憑藉的手段是“美的藝術”。

藝術,作為人類審美的永恆話題,源於生活,源於自然。生活中普普通通的器物、簡簡單單的樂音都能藴含藝術的美好。藝術以新穎的視角對人們熟知的觀念做出獨創的闡釋,對我們的生活和社會的發展有着強大的引領與推動作用。藝術教育是美育的重要內容,人們藉助對藝術的鑑賞、理解來實現對藝術之美的體認,並進一步昇華為對美的領悟,從而實現美育功能。

藝術作品為什麼要有精神和靈魂呢?一部藝術作品最重要的就在於它的精神價值。作品在展現藝術家的技能技巧的同時,更要具備使欣賞者內心產生同頻共振的感染力。德國哲學家黑格爾在他的美學體系中表達了這樣的觀點:“藝術的價值就在於藉助於外在物質形式顯示出一種內在的生氣、情感、靈魂、風格和精神,這就是我們所説的藝術作品的意藴。”許多藝術作品之所以能夠跨越歷史的滄桑流傳至今,不單是因為它本身的技藝價值,更重要的在於創作者傾注其中的思想感情以及透射出來的氣魄與格局。中國美學家宗白華説,藝術不僅要滿足美的要求,而且要滿足思想的需要。一件藝術作品缺了任何一部分,都將失去它的完整的藝術價值。英國18世紀學院派肖像畫家雷諾茲曾説:“屋中有畫,等於懸掛了一個思想。”

傳世的經典作品往往呈現出對“江山如此多嬌”的讚美,傳遞出對民族存亡的憂患,對人民罹難的控訴,對美好生活的嚮往,振奮人心,激勵鬥志……鼓舞着一代又一代英才繼往開來,這才是“藝術”真正價值之所在。舉凡藝術精品,必然閃爍着才華的靈性,充溢着生活的氣息,啓示着現象背後真實而深刻的意義,抒發着真摯的情感。作品的靈魂恰是藝術家精神和感情的外化,正如俄國文學家列夫·托爾斯泰所言:“藝術不是技藝,它是藝術家體驗了的感情的傳達。”關於藝術對一個人的重大意義,德國浪漫樂派作曲家門德爾松曾表示:“在真正的音樂中,充滿了一千種心靈的感受,比言辭更好得多。”人們在欣賞藝術作品的同時,收穫心靈的陶冶與精神境界的昇華。這也正是以美育提升審美素養、陶冶情操、温潤心靈、激發創造活力的理論基礎。

藝術審美,與歷史文化敍事經典一起,喚起人們尤其是青年一代對真善美的渴望、體認和追求。在社會主義核心價值觀培育大格局中,美育佔有重要地位。

藝術內藴着藝術家的情感和靈魂,聯通着時代的脈搏和精神。一個時代的藝術,與一個時代的其他文化形式一起,守望着時代的精神,守望着真善美。

從學校教育層面看,要發揮藝術在鑄魂育人方面的獨特作用,加強以藝術教育為主的學校美育。《意見》要求將學校美育作為立德樹人的重要載體,堅持弘揚社會主義核心價值觀,強化中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化教育,引領學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,陶冶高尚情操,塑造美好心靈,增強文化自信。

在上述方面,藝術作品因其特殊的呈現形式而發揮特有的教化作用。《意見》強調學校美育課程以藝術課程為主體,主要包括音樂、美術、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等課程,要構建大中小幼相銜接的美育課程體系,對從學前教育到高等教育階段的學校美育規定了不同的課程目標。

從大眾文化層面看,藝術作品可以與歷史文化敍事等經典一起,對大眾尤其是青少年一代進行真善美教育。特別是在歷史文化經典沒有以喜聞樂見的形式喚起青少年一代的關注時,一些歷史題材影視劇、歷史文化主題綜藝節目等,往往因為敍事話語更具親和力、更貼近當下觀眾的審美口味,讓歷史文化以另一種方式煥發生命力,使藴含其中的核心價值觀、民族精神潛移默化地化入青少年心田,成為豐厚的人生營養。

大眾文化特別是網絡文化往往紛繁複雜,良莠不齊,藝術理論家、藝術教育工作者需要辨析大眾文化的審美特性和社會需求,將其消遣娛樂性與心靈淨化功用結合起來,在瞭解、尊重的基礎上加以正確引導。

藝術教育要通過對藝術作品的鑑賞,聯通產生作品的那個時代,把握到時代的悸動、時代的主流價值和精神,使人能夠與時俱進、繼往開來。

美與時代從來都是相互聯繫、相輔相成的,我們可以從藝術與科技的關係來理解這個問題。如同自然界其他事物一樣,藝術與科學是既對立又統一的,兩者以不同的方式追求真善美。科技的發展,往往促進藝術發展,使藝術具有更多樣的表現形式和內容,甚至催生出新的藝術形式,如電影、科技音樂等。將藝術引入科技,會使科技獲得令人賞心悦目的形式,增強科技的人文意藴。

法國作家居斯塔夫·福樓拜曾這樣表述藝術與科技之間的關係:“藝術越來越科技化,科技越來越藝術化。兩者在山麓分手,有朝一日,將於山頂重逢。”無疑,當今時代是科技與藝術“重逢”且聯繫日益緊密的時代,以高科技增強藝術體驗,是當今重要藝術主題。

G20峯會開幕式當天,一面中國扇於西湖之上打開,扇面與湖面產生的鏡像融為一體,形成一個圓。這是一台大型水上情景表演交響音樂會中的一個畫面,科技與藝術結合描繪出的意境美、體現出中國崇尚圓滿、完美的傳統精神,令世界“驚豔”。剎那間,來自世界各地的掌聲經久不息。這件藝術作品,整合了科技與藝術、傳統與現代、價值與審美等,帶有很強的時代性。

在近些年舉辦的一些藝術展覽中,越來越多的新媒體藝術開始亮相。這些以聲、光、電等高科技手段“炫酷”的展覽,改變了藝術形式,更新了人們的藝術審美體驗。對於非藝術專業的大眾而言,帶有高科技的藝術形式,比繪畫、雕塑等傳統藝術形式顯得更加“親民”,同時對觀賞者的專業要求也有所降低,藝術更加通俗化、大眾化,更加老少皆宜。

當然,這些新生的藝術作品,到底藝術價值有多高,能否成為藝術經典,還有待時間檢驗。但是,這種高科技所帶來的“新奇”吸引着藝術家們堅持不懈地去創新。

在這樣的時代風潮催動下,藝術教育也在積極捕捉時代藝術的趨向,因時因勢而變。比如,中央美術學院將科技藝術教育作為未來發展的重要戰略之一,開始探索建立教育、藝術與科學、技術結合的教學內容與教研方法,將科學思維和技術革新引入藝術教育,以新思維激發新想象,以新技術催生新藝術成果,並以此推動社會創新。

非藝術類學校的美育,也應該不同程度地涉及科技藝術作品教育,讓學生學會品評這種新的藝術形式,從中體驗藝術之美和時代之進步,體驗人類在不斷的社會變遷中對創造美、欣賞美的不懈追求,對豐盈、崇高的精神世界的執着探求,對幸福而高尚生活的純真嚮往。

美育追求“道”的層面的卓越,是在認知智慧上更高的擢拔,是品質塑造上更完美的融鑄。以美培元、以美育人、以美化人,從人文素質到心靈涵養的淬鍊,有助於培養具有人格魅力和高強本領、以天下為己任的時代新人。(作者:周源,單位系中國人民大學藝術學院)

[責任編輯:辛永紅]

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